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1、以?xún)?yōu)化品種、提高質(zhì)量、增加經(jīng)濟效益為中心，大力調整農產(chǎn)品結構，這一結論的哲學(xué)依據是（ ）。①要善于抓主要矛盾，才能解決問(wèn)題
②要善于抓住主流，才能解決矛盾
③量變是質(zhì)變的前提和準備
④實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力和目的
A. ①②
B. ①③
C. ①④
D. ②③
2、“知行兼重”是中國古代哲學(xué)的一個(gè)命題，下列選項與之無(wú)關(guān)的是（ ）。
A. “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”
B. “汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”
C. “天行健．君子以自強不息”
D. “讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”
3、在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)他：“你講的那些內容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì )那么大呢?”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話(huà)表明了實(shí)踐高于理論認識，因為實(shí)踐具有（ ）。
A. 普遍有效性
B. 客觀(guān)規律性
C. 主體能動(dòng)性
D. 直接現實(shí)性
4、哲學(xué)基本問(wèn)題與歷史觀(guān)基本問(wèn)題的關(guān)系是（ ）。
A. 前者涉及自然界兩大類(lèi)現象的關(guān)系問(wèn)題，后者涉及人類(lèi)社會(huì )兩大類(lèi)現象的關(guān)系問(wèn)題
B. 對哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答不涉及歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立，對歷史觀(guān)基本問(wèn)題的不同回答才關(guān)乎歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立
C. 歷史觀(guān)基本問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題在歷史領(lǐng)域中的表現
D. 對哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答，只存在著(zhù)認識根源，沒(méi)有歷史根源；對歷史觀(guān)基本問(wèn)題的不同回答，既有認識根源，也有歷史根源
5、“義利之辯”是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個(gè)問(wèn)題，爭論的實(shí)質(zhì)是把什么作為判斷事物價(jià)值的標準。下列話(huà)語(yǔ)中主張以“利”作為判斷事物價(jià)值的標準的是（ ）。
A. 君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧
B. 倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱
C. 君子喻于義，小人喻于利
D. 己欲立而立人，己欲達而達人
江蘇農信社招聘網(wǎng) 解析
1.題干體現了善于抓主要矛盾，而非矛盾的主要方面，故排除②；題干并沒(méi)有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系，因此排除③；因此①、④正確。故選C。
2.C。A項中的“紙上”、“躬行”，B項中的“詩(shī)”和“詩(shī)外”，D項中的“萬(wàn)卷書(shū)”和“萬(wàn)里路”都體現了“知”和“行”的關(guān)系。C項體現的是努力奮斗的精神，與“知”、“行”無(wú)關(guān)。
3.馬克思主義哲學(xué)認為，實(shí)踐具有直接現實(shí)性、主動(dòng)能動(dòng)性和社會(huì )歷史性。實(shí)踐區別于認識的本質(zhì)在于實(shí)踐的直接現實(shí)性。而實(shí)踐區別于動(dòng)物本能活動(dòng)的本質(zhì)在于主觀(guān)能動(dòng)性。本題考查的是實(shí)踐與認識的區別——直接現實(shí)性。故選D。
4.C。哲學(xué)基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題，是對整個(gè)世界包括自然界、人類(lèi)社會(huì )和思維領(lǐng)域兩大類(lèi)現象之間關(guān)系的概括；歷史觀(guān)基本問(wèn)題是社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系問(wèn)題，是對人類(lèi)社會(huì )兩大類(lèi)現象的關(guān)系的概括。其中，歷史觀(guān)基本問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì )歷史領(lǐng)域中的體現。無(wú)論唯物主義與唯心主義的對立，還是歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立，都存在著(zhù)認識根源和歷史根源。據此，C為應選項，A、D為排除項。
B之所以為排除項，是因為對哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答，涉及了歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立。
5.義：公正合宜的道理；合乎正義或公益。利：利益、利潤。從兩個(gè)字的解釋上便可知道“義”“利”作為判斷失去價(jià)值的標準之間的區別。而選項A、B、C、D中，只有B項強調了“倉廩實(shí)”“衣食足”，這些都與“利”有關(guān)，其他幾項強調的是“道”，故選B。
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