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1、舊歷史觀(guān)的主要缺陷是（ ）。
A．否認階級斗爭的存在
B．不承認社會(huì )意識對社會(huì )歷史發(fā)展的作用
C．看不到人民群眾的作用
D．沒(méi)有找到思想動(dòng)機背后的物質(zhì)根源
2、馬克思根據人的發(fā)展狀況把人類(lèi)歷史劃分為依次更替的三種社會(huì )形態(tài)，分別是（ ）。
A．自然經(jīng)濟社會(huì )、商品經(jīng)濟社會(huì )、產(chǎn)品經(jīng)濟社會(huì )
B．人對人的依賴(lài)性社會(huì )、人對物的依賴(lài)性社會(huì )、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì )
C．原始公有制社會(huì )、私有制社會(huì )、共產(chǎn)主義公有制社會(huì )
D．農業(yè)社會(huì )、工業(yè)社會(huì )、信息社會(huì )
3、下列屬于“判斷”這一思維形式的語(yǔ)句是（ ）。
A．你是新來(lái)的嗎
B．年輕人應當表現更積極性
C．啊!我們又贏(yíng)了一場(chǎng)球
D．這事不可能是小王干的
4、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)（ ）。
A．物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的
B．一般與個(gè)別的關(guān)系界定的
C．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
D．認識與實(shí)踐的關(guān)系界定的
5、馬克思指出：“一個(gè)商品的等價(jià)形式，并不包含價(jià)值的量的規定。”這段話(huà)說(shuō)明，在1只綿羊=2把石斧的等式中（ ）。
A．石斧用其使用價(jià)值表現綿羊的價(jià)值
B．石斧不是勞動(dòng)產(chǎn)品
C．石斧沒(méi)有價(jià)值
D．石斧處在等價(jià)形式上
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1.解析：舊歷史觀(guān)的主要缺陷是就表現在只看到帝王將相在歷史舞臺上的表演，而看不到人民群眾的歷史主體地位，將歷史看作某種神秘力量作用的結果，而不明白社會(huì )歷史前進(jìn)的物質(zhì)根源。對于歷史的揭示，不是倒退論，就是循環(huán)論，看不到歷史是螺旋形上升的規律。故選CD。
2.A項是根據經(jīng)濟運行形態(tài)劃分的。C項是根據生產(chǎn)資料所有制劃分的，D項則是根據社會(huì )占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據人的發(fā)展狀況把人類(lèi)歷史劃分為人對人的依賴(lài)性社會(huì )、人對物的依賴(lài)性社會(huì )、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì )三個(gè)階段，反映出馬克思對人類(lèi)發(fā)展規律的深刻認識。
3.解析：判斷的格式是“是什么”或“不是什么”，故選D。
4.列寧物質(zhì)定義從物質(zhì)與意識的對立中揭示了物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性、客觀(guān)性和實(shí)在性，意識對于物質(zhì)的依賴(lài)性和派生性，將二者區別開(kāi)來(lái)；又從二者的統一中界定物質(zhì)，揭示物質(zhì)是通過(guò)人的感覺(jué)感知的，具有可認知性，表明物質(zhì)與意識是緊密聯(lián)系的，是統一的。故選A。
5.在簡(jiǎn)單價(jià)值形式中，等式兩端的商品處于不同的地位，起著(zhù)不同的作用。等式右邊的商品“石斧”是用自己的商品體現出“羊”的價(jià)值，處于等價(jià)形式上。作為等價(jià)物，它用自己的使用價(jià)值來(lái)表現對方的價(jià)值，因此，A、D是正確的選項，“石斧”能夠表現“羊”的價(jià)值，是因為它具有自己的價(jià)值和使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，所以B、C兩項是錯誤的觀(guān)點(diǎn)。故選AD。
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