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1、馬克思主義哲學(xué)的中國化的含義在于（ ）。
A．把馬克思主義哲學(xué)原理同中國革命具體實(shí)際相結合
B．把馬克思主義哲學(xué)原理同中國哲學(xué)優(yōu)秀傳統相結合
C．使馬克思主義哲學(xué)具有中國的作風(fēng)氣派
D．使馬克思主義哲學(xué)為中國人民所掌握
2、意識的能動(dòng)作用，指意識能夠能動(dòng)地反映客觀(guān)世界，形成主觀(guān)觀(guān)念，并且能動(dòng)地指導人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀(guān)世界。以下關(guān)于意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用主要表現描述有誤的是（ ）。
A．意識對客觀(guān)世界的反映總是主動(dòng)的、有選擇的創(chuàng )造性活動(dòng)，這是意識能動(dòng)作用最重要的表現
B．意識能夠為人們的實(shí)踐活動(dòng)確定目標、制訂計劃和選擇方案，形成實(shí)踐觀(guān)念
C．意識能夠反映自身并控制自身的行為和生理活動(dòng)
D．意識能夠指導實(shí)踐改造客觀(guān)世界
3、否定之否定規律是哲學(xué)的基本規律之一，其規律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導意義。以下關(guān)于否定之否定規律表述錯誤的是（ ）。
A．黑格爾提出并解釋了否定之否定規律
B．它反映了哲學(xué)上所說(shuō)的事物發(fā)展的統一性
C．它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統一，表明了事物的發(fā)展不是直線(xiàn)式前進(jìn)而是螺旋式上升的
D．否定之否定規律是辯證法的三大規律之一，是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來(lái)的，恩格斯將它從《邏輯學(xué)》中總結和提煉出來(lái)，從而使辯證法的規律變得更加清晰了
4、唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是（ ）。
A．古代原子論、近代原子論、現代原子論
B．庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義
C．古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現代辯證唯物主義
D．樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法
5、唯物主義歷史觀(guān)發(fā)現的偉大意義是（ ）。
A．實(shí)現了唯物主義自然觀(guān)和歷史觀(guān)的高度統一
B．揭示了人類(lèi)社會(huì )的實(shí)踐本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展的一般規律
C．使社會(huì )主義從空想變成科學(xué)
D．為無(wú)產(chǎn)階級解放提供了理論武器
江蘇農信社招聘網(wǎng) 解析
1.馬克思主義中國化，一畜以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實(shí)際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會(huì )主義革命和建設道路。在我們黨內，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。 1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì )的政治報告《論新階段》中指出：“離開(kāi)中國特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著(zhù)必須有的中國的特性，即是說(shuō)，按照中國的特點(diǎn)去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題。”故選ABCD。
2.意識能夠指導實(shí)踐改造客觀(guān)世界是意識能動(dòng)作用最重要的表現，故選A。
3.事物的發(fā)展是一個(gè)從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過(guò)程。這就是哲學(xué)上所說(shuō)的事物發(fā)展的周期性。故選B。
4.本題要求考生對唯物主義的哲學(xué)史有所掌握。A項本身的分類(lèi)標準就不對；B項不確切；D項是關(guān)于辯證法的分類(lèi)。從題干的“階段”與選項C中的“古代、近代、現代”的呼應就可以找出一些暗示。故選C。
5.馬克思主義唯物史觀(guān)為人們提供了正確認識社會(huì )現象和社會(huì )歷史發(fā)展規律的思想路線(xiàn)，它揭示了社會(huì )基本矛盾運動(dòng)是社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力，這一觀(guān)點(diǎn)提供了認識人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律和論證資本主義社會(huì )產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡規律的科學(xué)依據，從而糾正了空想社會(huì )主義者僅僅從抽象的理性原則出發(fā)譴責資本主義制度的缺陷；它揭示了階級斗爭是階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力，糾正了空想社會(huì )主義者寄希望于統治者發(fā)善心，以和平方式實(shí)現社會(huì )變革藍圖的幻想；它揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，克服了空想社會(huì )主義者把無(wú)產(chǎn)階級僅僅看成一個(gè)受苦受難的階級，而把歷史進(jìn)步和社會(huì )更替的希望寄托于少數天才人物的局限，唯物史觀(guān)是社會(huì )主義從空想變成科學(xué)的基石。故選ABCD。
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