1、人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握是在實(shí)踐的運行過(guò)程中實(shí)現的，其基本環(huán)節有（ ）。
A．區分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體
B．確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案
C．實(shí)踐主體依據目的方案，借助手段作用于客體
D．完成、檢驗和評價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結果，進(jìn)行反饋調節
2、西周末年思想家史伯說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長(cháng)而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有（ ）。
A．矛盾的同一是包含差別的同一
B．對立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力
C．不包含內部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D．事物是由不同方面、不同要素構成的統一體
3、漢字激光照排系統的發(fā)明人、兩院院士王選教授曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)獻身科學(xué)的人注定要比常人多吃苦，他必然會(huì )失掉常人享受到許多樂(lè )趣，但他也能得到常人所享受不到的許多快樂(lè )。”他的話(huà)表明（ ）。
A．從事科研工作更能實(shí)現人生價(jià)值
B．人生的價(jià)值不在于人的自然本性的滿(mǎn)足
C．獻身科學(xué)的人更能實(shí)現苦樂(lè )轉化
D．人生的價(jià)值不應以個(gè)人的得失作為標準
4、社會(huì )意識的相對獨立性表現為（ ）。
A．它同社會(huì )存在的發(fā)展變化是完全同步的
B．它同社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展水平是不平衡的
C．它有自己獨特的發(fā)展規律
D．它對于社會(huì )存在具有反作用
5、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，結束了（ ）。
A．一切唯心主義
B．一切舊唯物主義
C．一切形而上學(xué)
D．作為“知識總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)
參考答案及解析：
1.BCD【解析】實(shí)踐運行過(guò)程的三個(gè)基本環(huán)節：確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案；實(shí)踐主體依據目的方案，借助手段作用于客體；完成、檢驗和評價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結果，進(jìn)行反饋調節，選項A為干擾項。故選BCD。
2.ABCD【解析】這句話(huà)的意思是：和諧才是創(chuàng )造事物的原則，同一是不能連續不斷永遠長(cháng)有的。把許多不同的東西結合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長(cháng)起來(lái)。
3.BD【解析】人生的真正價(jià)值在于對社會(huì )的責任和貢獻，而不在于人的自然本性的滿(mǎn)足，也不應以個(gè)人的得失作為標準。
4.BCD【解析】社會(huì )意識的相對獨立性表現在：社會(huì )意識的變化發(fā)展和社會(huì )存在的變化發(fā)展的非完全同步性：社會(huì )意識和社會(huì )經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性；社會(huì )意識的歷史繼承性；各種社會(huì )意識形式間的相互影響和相互作用。
5.D【解析】馬克思主義出現以前，許多哲學(xué)家把哲學(xué)無(wú)妄夸大，認為哲學(xué)無(wú)所不能，是科學(xué)之科學(xué)。這種荒謬的觀(guān)點(diǎn)直到馬克思主義產(chǎn)生以后才被打破。馬克思主義認為哲學(xué)指導具體科學(xué)，但不研究具體科學(xué)的內容，哲學(xué)僅為具體科學(xué)提供正確的世界觀(guān)和方法論。反過(guò)來(lái)具體科學(xué)又發(fā)展補充著(zhù)馬克思主義哲學(xué)，兩者既有聯(lián)系，又有區別的。故選D。
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