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人到中年，同學(xué)聚會(huì )。一提到與兒女溝通問(wèn)題，同學(xué)會(huì )就變成了訴苦會(huì )。“問(wèn)上三句話(huà)，人家就不耐煩，開(kāi)門(mén)便逃或者干脆閉門(mén)不出。”一個(gè)同學(xué)說(shuō)。
代際差異，在當下中國體現得尤為明顯，經(jīng)濟社會(huì )變遷之迅速，知識更新、觀(guān)念變幻之快，讓很多中年人都難以適應。在這樣的大背景下，父母與孩子之間存在溝通障礙大概是不可避免的，無(wú)論是感興趣的話(huà)題、表達的方式乃至溝通的形式，都很難做到同頻共振。
特別是對于處在青春期的年輕人來(lái)說(shuō)，自主性強、脾氣也沖，往往一言不合便弄得不歡而散，甚至鬧起了“家庭冷戰”，但表面不在乎的掩飾下，雙方的負面情緒都會(huì )影響生活質(zhì)量乃至工作狀態(tài)。
“你什么都不懂！”“你別管了！”“這是我自己的事！”類(lèi)似這般話(huà)語(yǔ)，說(shuō)出來(lái)自己痛快，父母卻有些難以承受。年輕人總愛(ài)抱怨父母不理解自己，不會(huì )與自己溝通。但抱怨本身就是不夠成熟的表現，成人的很重要的一個(gè)指標，就是看你能擔負多少責任。
在與父母溝通問(wèn)題上，年輕人顯然應該承擔更多的責任。在愛(ài)的前提下，如何與父母實(shí)現有效溝通，關(guān)鍵還在于態(tài)度和方式。
態(tài)度決定一切。父母與小孩子溝通是這樣，曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)小孩沖著(zhù)爸爸媽媽大喊：“你們說(shuō)的都對，我就是討厭你們說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣”；兒女長(cháng)大了與父母溝通，同樣也是這樣。如果說(shuō)父母對待孩子最可寶貴的態(tài)度是平等，那么，兒女對待父母最應采取的態(tài)度則是尊敬。
對父母的尊敬，不全來(lái)自道德律令，也來(lái)自理解。應該明白，父母是有缺點(diǎn)的平凡人，他們不能免俗地“望子成龍，望女成鳳”，他們會(huì )常常拿你和其他同學(xué)、同事作“橫向比較”，他們可能文化水平不是太高，或者知識比較老化。但一顆全心全意愛(ài)護兒女的心，卻是一以貫之、不容置疑的。僅憑此心，就足以令天下兒女肅然起敬。
態(tài)度以外，方式也極其重要。其實(shí)不管與誰(shuí)溝通，很多時(shí)候，怎么說(shuō)比說(shuō)什么更重要。事實(shí)上，很多年輕人在社會(huì )上、工作中往往能做到溝通流暢，到了家卻擺出一副愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)的架勢。在真誠的前提下，把你跟客戶(hù)溝通的方法，適當地用在父母身上，也許會(huì )有奇效。
比如遇到新舊觀(guān)念之爭，幾十年生活經(jīng)驗積累，父母不可能一朝一夕間就欣欣然地接受新事物。兒女大可不必硬碰硬地據理力爭，非要畢其功于一役，不如細水長(cháng)流，不經(jīng)意間講講身邊的例子、留一些資料在家里，也許改變也在不經(jīng)意間發(fā)生。
有學(xué)生問(wèn)孔子什么是孝，夫子“曰”了兩個(gè)字：“色難”，大意便是能侍奉父母還能做到和顏悅色，太難了。因此，從古至今，孝的最高境界不是養其身，而是養其心。
養父母之心，先從有效的溝通開(kāi)始。
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